1655 - 1728. Франц. священник-иезуит. В 1685 - 92 находился в Китае с посольством, в 1696 издал "Новые сообщения о совр. состоянии Китая" (т. 1 -2), в 1697 переведенные на англ. яз. Это соч. наряду с обобщающим трудом Дю Альда сыграло значительную роль в развитии европ. политич. мысли 18 в., прежде всего идеологии Просвещения. Оценки, данные Л.К. политич. и гос. истории Китая, учению Конфуция, вызвали волну критики в адрес ордена иезуитов. Последние стремились повлиять на миссионерскую политику папского престола в отношении Китая, убедить церковную иерархию пойти в обл. религ. практики на уступки сложившимся в Китае обычаям и представлениям. Для этого религия и философия китайцев изображались как чрезвычайно близкие христианской традиции. Объективно соч., подобные труду Л.К., создавали представление о возможности нехристианского пути развития человеч. культуры, ориентации обществ, морали не на христианские императивы, а на идеалы гос. власти. По мнению Л.К., подкрепленному ссылками на кит. источники, она строилась на принципах семейной структуры и была лишена религ. ореола. Данные, приведенные Л.К., наводили на мысль о существовании общечеловеч. духовных ценностей, о равноценности языческой и христианской культур. Это было отмечено и осуждено в спец. послании франц. кардиналов Людовику XIV в 1700. Тогда же теологич. ф-т Сорбонны принял постановление о сожжении этой книги как пропагандирующей атеизм. Сочувственно изображая идеологию конфуцианства, Л.К., как и его предшественники, рассматривал даосизм и буддизм (фо) как шарлатанство, осн. на невежестве и примитивной магии, хотя и признавал политику кит. властей по отношению к ним разумной, учитывающей интересы невежественных масс. *Nouveaux memories sur Petal present de la Chine. P., 1696; **Фишман О.Л. Кит. сатирич. роман (эпоха Просвещения). М., 1966. С. 140 - 2, 178; Maverick A. China, a Model for Europe. S.A. (Texas), 1946; Guy В. The French Image of China before and after Voltaire // Studies on Voltaire and the XVIII th Centure. Vol. XXI. Gen., 1963. P. 47 - 55, 93 - 103. П.М. Кожин ... смотреть