ДИТРИХ

Дитрих, мастер арбалетов. Германия. Около 1392.


Смотреть больше слов в «Большом словаре оружия»

ДИФЕНЗ →← ДИСТРОЙЕР

Смотреть что такое ДИТРИХ в других словарях:

ДИТРИХ

ДИТРИХ (Dietrich) (наст, имя и фам. -Мария Магдалена фон Лош; Losch) Марлен (р. 27. 12. 1904, Берлин), американская актриса. По национальности немка.... смотреть

ДИТРИХ

, Кристиан Вильгельм Эрнест (Dietrich, Christian Wilhelm Ernst) 1712, Веймар — 1774, Дрезден. Немецкий живописец, рисовальщик, гравер. Учился у своего ... смотреть

ДИТРИХ

ДИТРИХ(др.-герм. Dietrich, от diet - народ, и rich - князь). Мужское имя.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910... смотреть

ДИТРИХ

Марлен (1904-1992) (наст, имя и фамилия Мария Магдалена фон Лош), нем. и амер. киноактриса ("Голубой ангел", "Свидетель обвинения", "Нюрнбергский проце... смотреть

ДИТРИХ

ДИТРИХ (Dietrich) (наст . имя и фам. Мария Магдалена фон Лош, Losch) Марлен (1901-92), американская киноактриса. По происхождению немка. Снималась в фильмах: "Голубой ангел", "Марокко", "Свидетель обвинения", "Процесс в Нюрнберге", "Прекрасный жиголо - несчастный жиголо" и др. Была известна и как эстрадная певица. Резко осуждала фашизм.<br><br><br>... смотреть

ДИТРИХ

имя собств., сущ. муж. родаДитріх

ДИТРИХ

Начальная форма - Дитрих, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное

ДИТРИХ

Хит Тир Итр Идти Дитрих Дит Хир

ДИТРИХ

Амер. киноактриса

ДИТРИХ

Марлен актриса

ДИТРИХ (DIETRICH)

ДИТРИХ (Dietrich) (наст. имя и фам. Мария Магдалена фон Лош - Losch) Марлен (1901-92), американская киноактриса. По происхождению немка. Снималась в фильмах: "Голубой ангел", "Марокко", "Свидетель обвинения", "Процесс в Нюрнберге", "Прекрасный жиголо - несчастный жиголо" и др. Была известна и как эстрадная певица. Резко осуждала фашизм.<br>... смотреть

ДИТРИХ (DIETRICH) МАРЛЕН

Ди́трих (Dietrich) Марлен (настоящие имя и фамилия Мария Магдалена фон Лош, Losch) (1901—1992), американская киноактриса. По происхождению немка. Образ... смотреть

ДИТРИХ (DIETRICH) (НАСТ . ИМЯ И ФАМ. МАРИЯ МАГДАЛЕНА ФОН ЛОШ

ДИТРИХ (Dietrich) (наст . имя и фам. Мария Магдалена фон Лош, Losch) Марлен (1901-92), американская киноактриса. По происхождению немка. Снималась в фильмах: "Голубой ангел", "Марокко", "Свидетель обвинения", "Процесс в Нюрнберге", "Прекрасный жиголо - несчастный жиголо" и др. Была известна и как эстрадная певица. Резко осуждала фашизм.... смотреть

ДИТРИХ (DIETRICH) (НАСТ. ИМЯ И ФАМ. МАРИЯ МАГДАЛЕНА ФОН ЛОШ, LOSCH) МАРЛЕН (190192)

ДИТРИХ (Dietrich) (наст. имя и фам. Мария Магдалена фон Лош, Losch) Марлен (1901-92), американская киноактриса. По происхождению немка. Снималась в фильмах: "Голубой ангел", "Марокко", "Свидетель обвинения", "Процесс в Нюрнберге", "Прекрасный жиголо - несчастный жиголо" и др. Была известна и как эстрадная певица. Резко осуждала фашизм.... смотреть

ДИТРИХ VEIT

(Veit Dietrich, 1506-49) — ревнитель реформации; в 1527-30 г. был постоянным спутником Лютера, первый ввел реформацию в Нюрнберге и окрестностях. Издан... смотреть

ДИТРИХ АНТОН

(Dietrich) — немецкий исторический живописец. Род. в 1833 г. в Мейссене, учился в Дрезденской академии художеств под руководством Ю. Шнорра, совершенст... смотреть

ДИТРИХ БЕРНСКИЙ

ДИТРИХ БЕРНСКИЙ - герой германского цикла эпических сказаний, в своей древнейшей части восходящих к преданиям эпохи Великого переселения народов. В ос... смотреть

ДИТРИХ БЕРНСКИЙ

герой германского цикла эпических сказаний, в своей древнейшей части восходящих к преданиям эпохи Великого переселения народов. В основе сюжета Д. Б. и лежат сказания о распре знаменитого короля остготов Теодориха [475—526]с вождем германских наемников Одоакром [ум. 493. В дальнейшем процессе сложения эпоса менее популярное имя Одоакра (засвидетельствованное лишь в древнейшей форме эпоса) заменяется именем остготского короля Эрманариха [ум. 375, который превращается в дядю и недруга Теодориха-Дитриха; само предание входит в широкий круг сказаний об Аттиле (см.), при дворе которого Теодорих-Дитрих проводит годы своего изгнания, и включает в себя ряд широко распространенных мотивов  героического эпоса, — в том числе древний мотив боя отца с сыном, имеющий параллели в ирландских (Кухуллин), персидских (Рустем и Зораб), древнегреческих (Одиссей и Телегон), а также русских (Илья Муромец и Сокольничек) героических сказаниях. В позднейших формах сказание о Д. Б. контаминируется и с циклом «Нибелунгов» (см.). Дальнейшее оформление эпоса определяется социальной средой его бытования: сказание о Д. Б. рано становится достоянием шпильманской поэзии (см.), обслуживавшей в значительной степени и крестьянство; по многочисленным указаниям средневековых хроник о Д. Б. «поют и сказывают мужики». Отсюда — своеобразное преломление эпоса, превращение германского витязя, предводителя дружины, в гонимого судьбой борца за попранное право, самоотверженного заступника обиженных, отдающего свое царство в выкуп за своих богатырей и пешим уходящего в изгнание; отсюда — обрастание сюжета многочисленными сказочными мотивами, эпизодами борьбы Д. с карликами и великанами, мотивами, до недавнего времени бытовавшими в немецкой крестьянской среде. Характерно, что в церковной традиции Д. Б. как еретика живьем уносит дьявол (хроники). Из эпических обработок цикла Д. Б. сохранились: «Песнь о Хильдебранде» (древняя запись около 800, сделанная в монастыре Фульда двумя лицами на обертке духовного кодекса; народная песня XVI в.), «Бегство Д.» и «Битва при Равенне» (составленные в конце XIII в. австрийским шпильманом Генрихом Фоглером), «Смерть Альпхарта» (северо-баварская обработка сер. XIII века), «Король Лаурин или малый розовый сад», «Большой розовый сад», «Выезд Экке», «Сигенот» и «Виргиналь» (дошедшие в многочисленных списках и лубочных изданиях позднего средневековья). Из Саксонии предание о Д. Б. переходит и в скандинавские лит-ры; в первой половине XIII века в Норвегии составляется сага о Тидреке, объединившая все старые сказания и контаминировавшая их с «Нибелунгами» и сказаниями других циклов. В эпоху Тридцатилетней войны сказание о Д. Б. умирает в Германии. На Ферейских островах в конце XIX в. бытовали песни-баллады о Д. Б., последний отголосок героических баллад (вис), порожденных в Дании, Норвегии и на Ферейских островах сагой о Тидреке. См. «Нибелунги». Библиография: I. Deutsches Heldenbuch, hrsg. v. H. Martin, 1866—1873; Simrock K., Kleines Heldenbuch (перев. на новонемец. яз.); Его же, Amelungenlied, 1843 (пересказ сказаний о Д. Б.); «Laurin» и «Rosengarten» переиздавались Holz’ем в 1893 и 1897. Старая запись Hildebrandslied переиздавалась с 1792 много раз.; Braune, Althochdeutsches Lesebuch, 1911; новая версия — Uhland, Alte hochdeutsche und niederdeutsche Volkslieder. Немец. перев. саги — Rassmann, Heldensage; V. d. Hagen, Nordische Heldenromane, 1873. II. Muller W., Die geschichtliche Grundlage der Dietrichsage, 1855; Meyer K., Die Dietrichsage in ihrer geschichtlichen Entwicklung, 1868; Heinzel R., Uber die ostgotische Heldensage, Wien. Akad. d. Wiss., Phil.-hist. Klasse,  B. 119, 1889; Jiriczek O., Die deutsche Heldensage, 1906; Boer R. C., Die Sagen von Ermanarich und Dietrich von Bern, 1910; Altaner Br., Dietrich von Bern in der neueren Literatur, 1912; Haupt W., Zur niederdeutschen Dietrichsage, 1914; Friese Hans, Thidrekssaga und Ditriechsepos, 1914; Patzig H., Dietrich von Bern und sein Sagenkreis, 1917; Schneider H., Deutsche und franzosische Heldenepik, 1926. R. S.... смотреть

ДИТРИХ БЕРНСКИЙ

ДИТРИХ БЕРНСКИЙ — герой германского цикла эпических сказаний, в своей древнейшей части восходящих к преданиям эпохи Великого переселения народо... смотреть

ДИТРИХ БЕРНСКИЙ

Дитрих Бернский — одна из главнейших, по мнению многих — самая главная фигура немецкого национального эпоса. Он является или героем, или эпическим центром длинного ряда средневерхненемецких поэм, известнейшие из которых: 1) <i>Бегство Дитриха.</i> Король Эрманрих во время отсутствия своего вассала Зибиха обесчестил жену последнего; тот мстит ему тем, что наводит его на злые и вредные дела и, между прочим, ссорит его с его могучим племянником, Дитрихом Б. Последний побеждает Эрманриха, но тому удается хитростью захватить в плен вассалов Д.; чтобы освободить их, Д. уступает дяде все царство и уходит с своими героями к гуннскому королю Этцелю, который принимает его к себе на службу, благодаря стараниям своей жены Хольхи. С войсками Этцеля Д. два раза побеждает Эрманриха. — 2) <i>Смерть Альфарта.</i> Альфарт, юный герой Д. Б. из рода Вольфингов, племянник Гильдебранда, едет один на рекогносцировку против войска Эрманриха; Виттиг и Гейме, которые изменили Д. Б. и перешли на сторону его дяди, встречают его и, несмотря на его храбрость и силу, убивают его в нечестном бою. Это наиболее художественная из поэм цикла Д. Б. Предполагают, что первоначальным героем саги был Diether, родной брат Д. — 3) <i>Равеннская битва</i> (Die Rabenschlacht). Д. Б. отправляется с войском гуннов против Эрманриха. Юные сыновья Этцеля, Шарпф и Орт, едут вместе с ним, но остаются в Берне, вместе с братом Д. Б., Дитером, под охраной старого витязя Эльзана. Случайно они оказываются вблизи войска Эрманриха; их встречает Виттих, на которого юноши храбро нападают; но сыновья Этцеля и Дитер убиты. Д. Б. в гневе отрубает Эльзану голову и гонится за Виттихом до берега моря, где последнего скрывает под волнами его прабабушка Вагхильда. Бегство Д. и Равеннская битва обработаны, по-видимому, в конце XIII в., одним и тем же поэтом, который называет себя Heinrîch der vogelaere. — 4.) <i>Зигенот.</i> Sigenôt — великан, в борьбе с которым Д. Б. побежден и брошен в пещеру. Его верный витязь Гильдебранд отправляется его отыскивать и попадает в то же положение, но ему удается освободиться и он мечом Д. убивает великана. — 5) <i>Экке.</i> Великан Экке, разбуженный тремя королевнами на Рейне, идет биться с Д. Б. После долгой и упорной битвы, в которой ему значительную помощь оказывает его огненное дыхание, Д. побеждает и убивает великана; на пути к Рейну, куда он несет отрубленную голову соперника, он убивает Фазольта, брата Экке. — 6) <i>Лаурин.</i> Могучий король карликов Лаурин похитил Симильду, сестру Дитлейба Штирийского; по просьбе последнего Д. Б. с своими витязями отправляется за ней в горы, проникает в волшебный сад Лаурина и вступает в битву с похитителем. Лаурин, наконец, побежден Д. Б. и приглашает витязей спуститься внутрь горы; там, отведав волшебного напитка, последние попадают во власть карликов. Но Симильда возвращает им их оружие, и после второй, более ожесточенной битвы, витязи разрушают подземное царство карликов. — 7) <i>Двор Этцеля</i> (Etzels Hofhaltung). Д. Б. принимает на себя защиту девы Sälde против дикого охотника Вундерера, которого он и убивает. 8) <i>Розовый сад.</i> В этой поэме и в "Biterolf und Dietlieb" немецкий эпос сводит лицом к лицу двух своих любимых героев: Д. Б. и Зигфрида. В Розов. саду Кримгильда, дочь короля Гибиха Вормского, устраивает сад, охраняемый 12-ю великанами, и вызывает Д. Б. и его витязей биться против Зигфрида и его спутников. Наградой победителям должен быть поцелуй красавицы. 12 поединков кончаются победой бернцев. Видную роль в поэме играет комическая фигура монаха Эльзана, который и в монастыре не оставил своей боевой грубости и воинственных привычек. Кроме того, Д. Б. играет довольно видную, хотя не первостепенную роль в Нибелунгах (см.), где он оказывается на службе Этцеля, но не соглашается биться с бургундами, пока те не убивают его друга Рюдигера и его вассалов; тогда он побеждает и берет в плен Гунтера и Гагена, а когда Кримгильда убила их, он казнит Кримгильду. Позднейшая лирическая поэма: "Die Klage", отводит ему главное место. К ней примыкает и древнейший эпический отрывок (Hildebrandslied, VIII века: возвращаясь от двора Этцеля, Гильдебранд встречает своего сына Гадубранда и бьется с ним), также относящийся к циклу Д. Б. Поздние, рыцарско-фантастические поэмы о Гугдитрихе и Вольфдитрихе относятся к другому, так наз. ломбардскому циклу. Все поэмы о Д. Б. изложены в прозаической скандинавской Тидрек-саге (Saga Thidhriks konungs of Bern, изд. С. R. Unger, Христиания, 1853). Довольно многочисленные отзвуки сказаний о нем встречаются в англосаксонском эпосе. В основе сказаний и поэм о Д. Б. лежит ряд исторических фактов. Д. Б. — это остготский король Теодорих, впоследствии завоеватель Италии. Берн — это Верона, первый город верхней Италии, который встречали немецкие выходцы. Raben — Равенна, которую так долго осаждал Теодорих, и т. д. (даже в Виттихе может быть узнан исторический Vidigoia, Gothorum fortissimus, который, по Иордану, cap. 34, Sarmatum dolo occubuit). В древнейших редакциях Д., по-видимому, завоевывал <i>свое</i> королевство (народ не желал оставить его узурпатором) из Византии, но последнюю скоро заменил двор короля гуннов Аттилы; причиной этому была память о зависимости остготов от гуннов и смешение Теодориха с его отцом Теодемиром. В древнейшей саге Д. Б., без сомнения, боролся с Одоакром (который в форме <i>Otacher</i> встречается и в поэмах, но в незначительной роли), но рано его заменил могучий и грозный Эрманрих, также лицо историческое, только относящееся к более ранней эпохе. Сага сложилась, по-видимому, у дружественных с готами верхненемецких племен и прежде всего у алеманнов; что это произошло не позже начала VIII в., доказывает песнь о Гильдебранде. По мере ее развития увеличивалось количество подвигов Д., являлись многочисленные эпизоды и число его витязей стремилось дойти до 12. Сомнения возбуждают те поэмы и эпизоды Тидрек-саги, где Д. Б. бьется с чудовищами, великанами и карликами и имеет огненное дыхание, причем его рождение и исчезновение (он не умирает, но уносится на черном коне) обставляются чудесами. Уланд, Зимрок и др. признают это мифическим элементом и думают, что на Теодориха перенесены мифы о боге-громовнике Донаре. Но новейшие исследователи (см. "Grundriss d. germ. Phil." v. Paul, I, § 31 и след.) не считают эти черты основными и полагают, что это — отчасти литерат. заимствования (напр. из Вольфдитриха), отчасти местные сказания, перенесенные на Д. Б.; таково, напр., тирольское сказание о короле карликов Лаурине. Что касается до связи Д. Б. с демоном и его таинственного исчезновения (вследствие которого он и оказывается одним из "диких охотников"), то она может объясняться нерасположением католической церкви к еретику-арианину и преследователю правоверных (в XII в. латинское предание видело Теодориха в кратере вулкана или в аду). К саге о Нибелунгах Д. Б., вероятно, приурочен одновременно с Рюдигером, через Аттилу, в то время, когда сага эта подверглась сильным изменениям и когда гибель бургундских героев приписывалась уже не королю гуннов, а Кримгильде. См. К. Meyer, "Die Dietrichsage in ihrer geschichtlich. Entwickelung" (Базель, 1868). Лучшие тексты поэм см. у E. Martin, "Deutsches Heldenbuch". По-русски содержание большинства их в книге Ор. Миллера "Илья Муромец и богатырство киевское". О Тидрек-саге, Вольфдитрихе и пр. см. А. Кирпичникова, "Поэмы ломбардского цикла" (М., 1872 г.). <i> А. Кирпичников. </i><br><br><br>... смотреть

ДИТРИХ БЕРНСКИЙ

одна из главнейших, по мнению многих — самая главная фигура немецкого национального эпоса. Он является или героем, или эпическим центром длинного ряда ... смотреть

ДИТРИХ БОНХОФФЕР

Теолог и философ Дитрих Бонхоффер (Bonhoeffer) родился в 1906 г. в Бреслау. Он изучал теологию в Тюбингене (1923) и Берлине (с 1924 г.). Очень молодым он защитил две диссертации по теологии (1927, 1930 гг.). Бонхоффер был викарием в одной из протестантских общин Барселоны. Потом он продолжил обучение в Теологическом семинаре Нью-Йорка, был секретарем молодежного экуменистического движения. С 1931 г. он стал доцентом Берлинского университета, сочетая педагогическую работу с деятельностью священника университетской церкви и городского викария. Бонхоффер организовывал различные экуменические конференции. Между тем наступило время тяжелых испытаний. После прихода фашистов к власти Бонхоффер неоднократно высказывал свое несогласие с нацистским режимом и господствующей идеологией, выступал против пронизывавшего эту идеологию антисемитизма. Бонхоффер - соавтор важнейшего документа протестантской церкви начала 30-х годов (Betheler Bekenntnisses), в котором отстаивались антифашистская и антимилитаристская ориентация. Позднее Бонхоффер развернул в Лондоне широкую и инициативную экуменическую деятельность. С 1935 г. то в одной, то в другой церкви Германии он проводил семинары для проповедников, помогая им осуществлять свою деятельность в труднейших условиях многочисленных ограничений и запретов, исходивших от нацистского режима и направленных против христианства и христиан. 5 апреля 1943 г. Бонхоффера арестовали. Его держали в разных местах заключения. А 9 апреля 1945 г. - незадолго до окончания войны - нацисты приговорили его к смерти через повешение и привели приговор в исполнение. На все страдания Бонхоффер шел сознательно. Поэтому его и называют теологом-страдальцем. За свою короткую жизнь, исполненную драматизма, Бонхоффер успел создать ряд значительных произведений. Уже сами их названия - своеобразное обозначение станций на пути его становления как протестантского теолога и философа. "Наследование" (Nachfolge, 1937), считающееся главным трудом жизни Бонхоффера, выдвигает строгие нравственные духовные требования к верующим: надо строить жизнь в соответствии с главной ценностью, наследуемой христианами, - с Нагорной проповедью Иисуса Христа. Необходимо придерживаться такого порядка жизни, который отвечает ценностям ответственности и самоотверженности. Жизнь самого Бонхоффера - пример следования этим духовно-нравственным принципам. "Творение и грехопадение" (1933) - сочинение, в котором Бонхоффер (на основе толкования первых трех глав Библии) защищает сходные теологические и этические ценности и нормы. "Совместная жизнь" (1933) - последняя книга, опубликованная самим Бонхоффером. Она относится к области так называемой практической теологии и отстаивает мысль о том, что "живая церковь" всегда имеет преимущество перед теоретической теологией. В 1949 г., уже посмертно, были опубликованы фрагменты "Этики" Бонхоффера. Своеобразным завещанием этого мыслителя можно считать его "Письма и заметки из заключения" (в 1951 г. их опубликовал Эберхард Бетге, которому они и были адресованы, под названием "Сопротивление и покорность"). Короткой была жизнь Бонхоффера. Немногочисленны его труды. Но они содержат в себе творческие импульсы. Бонхоффер выступал против узкоцерковных подходов. Он понимал и принимал действительный мир как целое. Будучи "земным", мир предполагает путь антиномий. Но и в этом "земном" мире Бонхоффер придает вере новое значение. Бог - это не некая духовная сила, с которой человек сталкивается где-то на краю жизни; Он ожидает признания и сохранения веры в Него также и в полноте жизни, в самом ее разгаре. Получивший хорошее музыкальное образование Бонхоффер прибегал к таким образам: Бог - это лейтмотив, cantus firmus, а человек - это контрапункт. И где cantus firmus звучит ясно и отчетливо, там контрапункт развит особенно сильно. Отсюда возникает "полифония жизни". Вера, согласно Бонхофферу, имеет "мирской" (weltlich) характер и обращена к "посюстороннему". Мышление выбирает для своей ориентации такие понятия, как "человечность, терпимость, мера". Этика взывает к таким понятиям как "естественное", "отвечающее сути дела" (SachgemaBkeit), "представительство" (Stellvertretung), "принятие вины" (SchuldUbernahme), а такие понятия как "труд", "брак", "власти" (Obrigkeit), "церковь" направлены на упорядочивание жизни. В тенденции пробивает себе дорогу "мышление, ориентированное на другого". Церковь лишь тогда становится церковью в христианском смысле, когда она есть "церковь для другого". "Ближний" - это трансцендентное. Испытав страдания, Бонхоффер утвердился в мысли, что Бог принимает на себя также и страдания этого мира. ... смотреть

ДИТРИХ ДОМИНИК

(Dietrich, 1620-1692) — последний аммейстер Страсбурга. Служа на этом посту посредником между городом и поставленными в нем после Вестфальского мира фр... смотреть

ДИТРИХ (И. Ф.?)

д-р медицины, 1845 г. Диттель, Виллиам Францевич, ориенталист, р. 1816, в Казани, проф. СПб. и Каз. унив., † 1848 в Казани.{Венгеров}

ДИТРИХ МАРИЯ НИКОЛАЕВНА

Дитрих, Мария Николаевна (1876 — ?) — писатель 1910-х гг.Псевдонимы: Граф де—Рошефор; де—Рошефор, Н. Н. и В. Р. Р. — с В. Ал-др. Раппопорт; Графиня Ма... смотреть

ДИТРИХ МАРИЯ НИКОЛАЕВНА

(1870-е—после 1917), председательница Совета Союза Русских Женщин, член Русского Собрания (РС). Урожд. гр. де-Рошефор. В монархическом движении принимали участие многие ее родственники: отец гр. Николай Николаевич был членом Главной Палаты Русского Народного Союза им. Михаила Архангела, брат гр. Константин Николаевич и муж действительный статский советник А. А.Дитрих были членами-сотрудниками Союза Русских Женщин. Дитрих занималась научными исследованиями, была членом Императорского С.-Петербургского Археологического ин-та. Нередко выступала с докладами в РС, наиболее известные из них: «Первый Царь» (об Иоанне Грозном) в 1910; «Кустарное гончарство в Полтавской губернии» 12 нояб. 1910; «История русской одежды с XI в. до преобразований Петра Великого» 21 дек. 1912. Основательница и председательница «Союза русских женщин в помощь самобытному кустарному делу» (преобразован 16 дек. 1910 из Союза Русских Женщин). Союз возглавляла до самого его запрещения в 1917. Редактор печатного органа Союза журнала «Кустарь». Писала стихи (в 1905 вышел сборник ее стихотворений) и публицистические статьи, печаталась под псевд.«графиня Мария», «Мария де-Рошефор». Принимала участие в подготовке «Книги русской скорби», являясь членом редакционной комиссии. О судьбе после 1917 сведений нет. Соч.: Русская женщина великокняжеского времени. СПб., 1904; Для немногих. Стихотворения. СПб., 1905; Первый царь. СПб., 1910; Собрание рисунков старинных кустарных изделий из дерева и железа Ярославской губернии. Рисунки М.Дитрих. СПб., 1912; Анна Ярославна, французская королева. Исторический очерк. СПб., 1914. А. Степанов... смотреть

ДИТРИХ МАРКГРАФ МЕЙССЕНСКИЙ

(Dietrich der Bedrängte) — маркграф мейссенский (около 1156—1221), 2-й сын маркграфа Оттона Богатого, назначившего его, в ущерб старшему сыну, Альбрехту Гордому, наследником в Мейссене. Альбрехт силой заставил отца изменить завещание и напал на Д., получившего графство Вейсенберг. При помощи тестя, ландграфа Германа I тюрингенского, Д. после долгой борьбы удалось одержать победу. Во время его поездки в 1195 г. в Палестину Альбрехт умер, и Мейссеном завладел император Генрих VI. Лишь в 1197 г., с оружием в руках, вернул Д. свои права.<br>... смотреть

ДИТРИХ МАРЛЕН

(наст. имя и фам. Мария Магдалена фон Лош; 1901–1992) – амер. киноактриса. По происхождению немка. Снималась в ф.: «Голубой ангел», «Марокко», «Свидете... смотреть

ДИТРИХ МАРЛЕН

Дитрих (Dietrich) (настоящие имя и фамилия ‒ Мария Магдалена фон Лош; Losch) Марлен (р. 27.12.1904, Берлин), американская актриса. По национальности не... смотреть

ДИТРИХ ФЕЙТ

(Veit Dietrich, 1506—1549) — ревнитель реформации; в 1527—30 гг. был постоянным спутником Лютера, первый ввел реформацию в Нюрнберге и окрестностях. Изданием экзегетических сочинений Лютера сильно содействовал распространению его учения.<br>... смотреть

ДИТРИХ ФИШЕРДИСКАУ

1925) Немецкого певца Фишера-Дискау выгодно отличал тонкий индивидуальный подход к разнообразному оперному репертуару и песням. Необъятный диапазон его голоса позволял ему исполнить практически любую программу, выступить едва ли не в любой оперной партии, предназначенной для баритона. Он исполнил произведения таких разных композиторов, как Бах, Глюк, Шуберт, Берг, Вольф, Шенберг, Бриттен, Хенце. Дитрих Фишер-Дискау родился 28 мая 1925 года в Берлине. Вспоминает сам певец: "…отец был одним из организаторов так называемого театра средних школ, где предоставлялась возможность, к сожалению, только состоятельным ученикам, – за небольшие деньги смотреть классические пьесы, слушать оперы и концерты. Все, что я там видел, шло тут же в моей душе в переработку, во мне возникало желание сразу же воплотить это самому: я с безумной страстью повторял вслух монологи и целые сцены, зачастую не понимая смысла произносимых слов. Я так долго доводил своими громкогласными, на фортиссимо, речитациями прислугу на кухне, что она в конце концов обратилась в бегство, взяв расчет. …Однако уже в тринадцать лет я прекрасно знал наиболее значительные музыкальные произведения – главным образом благодаря грампластинкам. В середине тридцатых годов появились великолепные записи, которые и теперь часто выходят в перезаписи на долгоиграющих пластинках. Я полностью подчинил проигрыватель своей потребности самовыражения". В родительском доме часто устраивались музыкальные вечера, в которых главным действующим лицом был юный Дитрих. Тут он даже поставил «Вольного стрелка» Вебера, использовав для музыкального сопровождения грампластинки. Это дало будущим биографам основание в шутку утверждать, что с тех пор и зародился его повышенный интерес к звукозаписи. В том, что он посвятит себя музыке, у Дитриха не было сомнений. Но чему именно? В старших классах он исполнил в школе «Зимний путь» Шуберта. В то же время его привлекала профессия дирижера. Однажды, в одиннадцатилетнем возрасте, Дитрих поехал с родителями на курорт и блестяще выступил в конкурсе дирижеров-любителей. А может, лучше стать музыкантом? Его успехи как пианиста также впечатляли. Но и это еще не все. Его привлекала и музыкальная наука! К окончанию школы он подготовил солидное сочинение о баховской кантате «Феб и Пан». Верх взяла любовь к пению. Фишер-Дискау поступает учиться на вокальное отделение Высшей музыкальной школы в Берлине. Началась Вторая мировая война и его забрали в армию; после нескольких месяцев подготовки отправили на фронт. Однако молодого человека вовсе не прельщали гитлеровские идеи мирового господства. В 1945 году Дитрих попал в лагерь для пленных близ итальянского города Римини. В этих не совсем обычных условиях и состоялся его артистический дебют. Однажды ему на глаза попались ноты шубертовского цикла «Прекрасная мельничиха». Он быстро выучил цикл и вскоре выступил перед пленными на самодельной эстраде. Возвратившись в Берлин, Фишер-Дискау продолжает обучение: берет уроки у Г. Вейсенборна, оттачивая вокальную технику, готовя репертуар. Карьеру профессионального певца он начинает неожиданно, записав на пленку «Зимний путь» Шуберта. Когда эта запись прозвучала однажды в радиопередаче, отовсюду посыпались письма с просьбой повторить ее. Передача транслировалась почти каждый день на протяжении нескольких месяцев. А Дитрих тем временем записывает все новые произведения – Баха, Шумана, Брамса. В студии его услышал и дирижер Западноберлинской городской оперы Г. Титьен. Он подошел к молодому артисту и решительно сказал: «Через четыре недели вы поете на премьере „Дон Карлоса“ маркиза Позу!» После этого и началась в 1948 году оперная карьера Фишера-Дискау. С каждым годом он совершенствует свое мастерство. Его репертуар пополняют все новые произведения. С тех пор он спел десятки партий в произведениях Моцарта, Верди, Вагнера, Россини, Гуно, Рихарда Штрауса и других. В конце 50-х годов артист впервые сыграл заглавную роль в опере «Евгений Онегин» Чайковского. Одной из любимых ролей певца была роль Макбета в опере Верди: "В моем исполнении Макбет был белокурым исполином, медлительным, неповоротливым, открытым для туманящего мозг колдовства ведьм, впоследствии устремленным к насилию во имя власти, пожираемым честолюбием и раскаянием. Видение меча возникало по одной-единственной причине: его рождало мое собственное стремление к убийству, одолевавшее все чувства, монолог исполнялся в речитативной манере вплоть до вскрика в конце. Затем шепотом я произносил «Все кончено», как будто эти слова мямлил постигший свою вину смерд, послушный раб холодной, жаждущей власти супруги и госпожи. В красивой ре-бемоль-мажорной арии душа проклятого короля словно разливалась в темной лирике, обрекая себя на уничтожение. Ужас, неистовство, страх сменялись почти без переходов – вот где нужно было широкое дыхание для истинно итальянской кантилены, драматическая насыщенность для декламации речитативов, нордическая зловещая углубленность в самого себя, напряженность для того, чтобы передать всю тяжесть смертоносных аффектов, – вот где была возможность сыграть «мировой театр». Далеко не каждый вокалист с такой охотой выступал в операх композиторов XX столетия. Здесь к числу лучших достижений Фишера-Дискау принадлежат интерпретации центральных партий в операх «Художник Матисс» П. Хиндемита и «Воццек» А. Берга. Он участвует в премьерах новых сочинений Х.-В. Хенце, М. Типпетта, В. Фортнера. При этом ему в равной мере удаются лирические и героические, комические и драматические роли. "Как-то в Амстердаме у меня в гостиничном номере появился Эберт, – вспоминает Фишер-Дискау, – и стал жаловаться на хорошо известные дирижерские проблемы, – мол, фирмы грамзаписи вспоминают о нем лишь спорадически, директора театров редко исполняют на деле свои обещания. …Эберт признал, что я хорошо приспособлен для участия в так называемых проблемных операх. В этой мысли его укрепил и главный дирижер театра Рихард Краус. Последний начал ставить недооцененную, лучше сказать почти забытую, оперу Ферруччо Бузони «Доктор Фауст», и для разучивания заглавной партии ко мне прикрепили практика, великолепного знатока театрального ремесла, друга Крауса Вольфа Фелькера в качестве «режиссера со стороны». На роль Мефисто был приглашен Хельмут Мельхерт, певец-актер из Гамбурга. Успех премьеры позволил повторить спектакль в течение двух сезонов четырнадцать раз. В какой-то из вечеров в директорской ложе сидел Игорь Стравинский, в прошлом противник Бузони; после окончания спектакля он пришел за кулисы. За толстыми стеклами его очков широко открытые глаза поблескивали от восхищения. Стравинский воскликнул: – Вот уж не знал, что Бузони был таким хорошим композитором! Сегодня для меня один из важнейших оперных вечеров". При всей интенсивности работы Фишера-Дискау на оперной сцене она составляет лишь часть его артистической жизни. Как правило, он отдает ей лишь пару зимних месяцев, гастролируя в крупнейших театрах Европы, а также летом участвует в оперных спектаклях на фестивалях в Зальцбурге, Байрейте, Эдинбурге. Остальное время певца принадлежит камерной музыке. Основную часть концертного репертуара Фишера-Дискау составляет вокальная лирика композиторов-романтиков. Фактически вся история немецкой песни – от Шуберта до Малера, Вольфа и Рихарда Штрауса – запечатлена в его программах. Он явился не только непревзойденным интерпретатором множества известнейших произведений, но и вызвал к новой жизни, заново подарил слушателям десятки творений Бетховена, Шуберта, Шумана, Брамса, почти полностью исчезнувших из концертной практики. И по открытому им пути пошли многие талантливые исполнители. Все это море музыки зафиксировано им на пластинках. И по количеству, и по качеству записей Фишер-Дискау, безусловно, занимает одно из первых мест в мире. Он поет в студии с той же ответственностью и с тем же напряженным творческим волнением, с которым выходит к публике. Слушая его записи, трудно отрешиться от мысли, что исполнитель поет для вас, находясь где-то здесь, рядом. Мечта стать дирижером не отставляла его, и в 1973 году он взял в руки дирижерскую палочку. После этого любители музыки получили возможность познакомиться с его транскрипцией некоторых симфонических произведений. В 1977 году и советские слушатели смогли воочию убедиться в мастерстве Фишера-Дискау. В Москве он вместе со Святославом Рихтером исполнял песни Шуберта и Вольфа. Вокалист Сергей Яковенко, делясь своими восторженными впечатлениями, подчеркивал: «Певец, на наш взгляд, как бы переплавил в единое целое принципы немецкой и итальянской вокальных школ… Мягкость и эластичность звучания, отсутствие горлового призвука, глубокое дыхание, выровненность регистров голоса – все эти черты, свойственные лучшим итальянским мастерам, присущи и вокальной манере Фишера-Дискау. Прибавьте к этому бесконечные градации в произнесении слова, инструментальность звуковедения, мастерское владение pianissimo, и мы получим почти идеальную модель для исполнения и оперной музыки, и камерной, и кантатно-ораториальной». Не осталась нереализованной и еще одна мечта Фишера-Дискау. Хотя он не стал профессиональным музыковедом, однако написал на редкость талантливые книги о немецкой песне, о вокальном наследии любимого Шуберта.... смотреть

ДИТРИХ ФРАНЦЭДУАРДХРИСТОФОР

(Dietrich, 1810-83) — нем. филолог и богослов, проф. в Марбурге. Соч.: "Abhandlungen für semitische Wortforschung" (1844); "Abhandlungen zur hebräische... смотреть

ДИТРИХ ФРАНЦ ЭДУАРД ХРИСТОФОР

(Dietrich, 1810—1883) — немецкий филолог и богослов, профессор в Марбурге. Сочинения: "Abhandlungen für semitische Wortforschung" (1844); "Abhandlungen zur hebräischen Grammatik" (1846); "Morgengebete der alten syrischen Kirche" (1864) и др.<br>... смотреть

ДИТРИХ ФРЕЙБЕРГСКИЙ

или Теодорик Тевтонский (Dietrich von Freiberg, Theodoricus Teutonicus) (p. ок. 1250 – ум. после 1310), – cp.-век. нем. философ. Магистр теологии. Несмотря на свою принадлежность к доминиканскому ордену, Д. Ф. разошелся в ряде пунктов с офиц. доктриной ордена – томизмом. В его философии (из 35 написанных им трактатов 12 посвящены общефилософским и 6 логич. проблемам) сильны элементы неоплатонизма, к-рые он воспринял как непосредственно от античных авторов (Прокл), так и через посредство христианских и араб. мыслителей. Неоплатонич. учение об эманации Д. Ф. попытался (довольно внешне) согласовать с учением о творении мира богом. Учение о познании роднит Д. Ф. как с августино-платоновским направлением, так и с араб. неоплатонизмом и аристотелизмом: совокупность вечных априорных истин, или "свет первой истины", характеризуется как достояние сверхиндивидуального "действующего разума" (intellectus agens), с к-рым человек приходит в соприкосновение в процессе индивидуального познания. Д. Ф. характеризовал также этот "действующий разум" по-августиновски, как "сокровенную часть ума" (abditum mentis). Учение о познании Д. Ф. и, в частности, представление об abditum mentis оказало влияние на нем. мистику – Экхарта и Таулера. Д. Ф. принадлежит ряд соч. естеств.-науч. характера. Наиболее важным из них является трактат "О радуге" ("De iride"). В нем дано объяснение первой и второй радуги, развитое вновь в 17 в. М. А. де Доминисом и Декартом. В познании природы Д. Ф. придавал большое значение наблюдению и опыту, подобно своим старшим современникам Р. Бэкону и Витело. Соч. см. всерии: Beitr?ge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Bd 12, H. 5–6, M?nster, 1914; Bd 20, H. 5, M?nster, 1922. Лит.: Krebs E., Meister Dietrich. Sein Leben, seine Werke, seine Wissenschaft, M?nster, 1906 (Beitr?ge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Bd 5, H. 5–6); Crombie A. C., Robert Grosseteste and the origins of experimental science. 1100–1700, Oxf., 1953 (гл. 9, Experimental method and Theodoric of Freiberg´s explanation of the rainbow, p. 233–259); Ley H., Studie zur Geschichte des Materialismus im Mittelalter, В., 1957; Wallace W. ?., The scientific methodology of Theodoric of Freiberg: a case study of the relationship between science and philosophy, Fribourg, Switzerland, 1959. В. Зубов. Москва. ... смотреть

ДИТРИХ ФРЕЙБЕРГСКИЙ

(Dietrich von Freiberg) (род. ок. 1250, Фрейберг, Саксония ум. после 1310) нем. естествоиспытатель и натурфилософ. Исследовал физическую природу радуги. В своих философских взглядах, испытавших сильное влияние неоплатонизма, был приверженцем метафизики света и предшественником мистиков (особенно Мейстера Экхарта), напр. в своем учении об *отрешенности богоподобного духа* места *блаженного созерцания* Бога.... смотреть

ДИТРИХ ФРЕЙБЕРГСКИЙ

ДИТРИХ ФРЕЙБЕРГСКИЙ (Dietrich von Freiberg)(род. ок. 1250, Фрейберг, Саксония – ум. после 1310) – нем. естествоиспытатель и натурфилософ. Исследова... смотреть

ДИТРИХ ХРИСТИАНВИЛЬГЕЛЬМЭРНСТ

или Дитрици (Dietrich, Dietricy, 1712-1774) — немецкий живописец и гравер. Благодаря покровительству саксонского министра гр. Брюля, он окончил свое ху... смотреть

ДИТРИХ ХРИСТИАН ВИЛЬГЕЛЬМ ЭРНСТ

или Дитрици (Dietrich, Dietricy, 1712—1774) — немецкий живописец и гравер. Благодаря покровительству саксонского министра графа Брюля, он окончил свое... смотреть

T: 233